• خانه
  • خدمات
    • روان درمانی و مشاوره فردی بزرگسال
    • روان درمانی و مشاوره کودک و نوجوان
    • ارزیابی و سنجش روانشناختی
    • مشاوره تحصیلی و شغلی
    • آموزش های تخصصی
    • آموزش های عمومی
  • نوشته های مفید
  • وبینارها و کارگاه ها
    • آخرین وبینارهای تخصصی:
      • پکیج آموزشی دوره ی آموزشی ارتباط درمانی
      • دوره جامع درمانگری ISTDP
      آخرین وبینارهای عمومی:
      • مشق بدون اشک (آفلاین)
      • مدیریت خشم والدین (آفلاین)
      بخش وبینارها و کارگاه ها
    • وبینارها و کارگاه ها
    • کارگاه های آموزشی
  • تیم آگاه
    • روانشناسان و مشاوران
    • نویسندگان
  • فروشگاه
  • گالری
    • ویدئو
  • درباره ما
کلینیک روان پویشی آگاه
  • خانه
  • خدمات
    • روان درمانی و مشاوره فردی بزرگسال
    • روان درمانی و مشاوره کودک و نوجوان
    • ارزیابی و سنجش روانشناختی
    • مشاوره تحصیلی و شغلی
    • آموزش های تخصصی
    • آموزش های عمومی
  • تیم آگاه
    • روانشناسان و مشاوران
    • نویسندگان
  • نوشته های مفید
  • وبینارها و کارگاه ها
    • ورود به بخش وبینارها و کارگاه ها
    • آخرین وبینارهای تخصصی:
      • پکیج آموزشی دوره ی آموزشی ارتباط درمانی
      • دوره جامع درمانگری ISTDP
      آخرین وبینارهای عمومی:
      • مشق بدون اشک (آفلاین)
      • مدیریت خشم والدین (آفلاین)
      بخش وبینارها و کارگاه ها
  • فروشگاه
  • درباره ما
    • گالری
      • تصاویر
      • ویدئو
    • تماس با ما
    • قوانین و مقررات
پورتال آگاه
0
کلینیک روان پویشی آگاه
0
پورتال آگاه

بت‌سازی و بت‌شکنی: ویژگی‌های جامعه‌ی مرزی

توسط حدیث نیک اندیش دراحساسات

اجازه دهید توضیح دهم که با این مقاله قصد ندارم ثابت کنم که جامعه‌ی ما یک جامعه‌ی مرزی است. در واقع، درصد جمعیتی که با چنین اختلالی تشخیص داده شده‌اند بسیار اندک است. با این حال، تعداد افرادی که علائم اختلال شخصیت مرزی را تجربه می‌کنند قابل توجه است. جامعه و ایدئولوژی‌های اجتماعی به پرورش بیماری‌های روانی خصوصا اختلال شخصیت مرزی کمک می‌کند.

ارزنده‌سازی و ناارزنده سازی در دوران بحران پدیده‌ی رایجی است. وقتی جامعه‌ای دچار بحران می‌شود، مردم آن جامعه برای اینکه بتوانند از ساختار روان خود محافظت کنند دست به ارزنده‌سازی و ناارزنده‌سازی می‌زنند. جامعه‌ی ما از گذشته تا به امروز دچار بحران‌های تقریبا مشابهی بوده است. ما همیشه در حال بالا بردن گروهی و پایین آوردن گروه دیگری بوده‌ایم. گاهی اوقات برخی ارزش‌ها برایمان ارزنده و والا شده بودند و ارزش‌های دیگری را به زباله‌دان تاریخ انداخته‌ایم.

ما هویت‌مان را در ارتباط با هویت‌های دیگر می‌سازیم که در فرهنگ ما در حال گردش است. علاوه بر این، رفتار اجتماعی پدیده‌ای پیچیده و تحت تأثیر عوامل بسیاری است. سلسله‌مراتب فرهنگی ما مثل مردسالاری و نژادپرستی، ما را وادار می‌کند تا بخشی از معنای انسان بودن را درنظر نگیریم. در نتیجه مجبور می‌شویم اجبارهای تکراری دردناک فردی و اجتماعی را تکرار کنیم. مثلا ما در طول تاریخ بارها مجبور بوده‌ایم برای آزادی زنان دست به اعتراضات کوچک و بزرگ بزنیم و برای آن هزینه‌های گزافی بپردازیم.

بنابراین این «فرایندهای ناخودآگاه اجتماعی ما» هنجارهای اجتماعی ناعادلانه‌ای را که باعث درد روانی می‌شوند، تکرار می‌کنند.

جامعه‌ی مرزی و ویژگی‌هایش

یکی از ویژگی‌های اصلی جامعه‌ی مرزی این است که افراد آن جامعه تمایل دارند جهان را سیاه و سفید ببینند. این افراد در درک پیچیدگی و دوگانگی طبیعت انسان ناتوان هستند. یک فرد «خوب» نمی‌تواند یک عمل «بد» را انجام دهد و بالعکس. بنابراین، آنها دائماً – و اغلب در عرض چند ساعت – افراد را ایده‌آل و ارزنده می‌کنند و در ساعتی بعد، ارزش آن‌ها را پایین می‌آورند و ناارزنده‌اش می‌کنند.

مثلا فرد مشهوری از آن جامعه با انجام کوچکترین خطایی تبدیل به بدترین دشمن آن جامعه می‌شود؛ چون او از ارزش‌های آن جامعه پیروی نکرده است. در اصل، آنها یک لحظه کسی را دوست دارند و لحظه‌ای دیگر از او متنفرند.

جامعه‌ی مرزی خود و دیگران را به شیوه‌ای سیاه یا سفید می‌بینند: لیبرال یا محافظه‌کار، زنانه یا مردانه، منطقی یا عاطفی، طرفدار عدالت اجتماعی یا عدالت ضد اجتماعی، خوب یا بد، با من یا علیه من.

جامعه‌ی مرزی در زمان بحران

جامعه‌ی مرزی بحران‌های گوناگونی دارد و مردم به آن واکنش‌های متفاوتی نشان می‌دهند. جامعه‌ی مرزی در زمان بحران نوسانات خلقی شدید و غیرقابل‌کنترلی را تجربه می‌کند. در زمان بحران، ابراز خشم به شکل خصومت، بین افراد این جامعه زیاد می‌شود. علاوه بر این، در زمان بحران ارزنده‌سازی و ناارزنده‌سازی اوج می‌گیرد.

این روزها که جامعه ما درگیر بحران است ما نیز از این قائده مستثنی نیستیم. در این روزها گاهی اوقات ما تسلطمان را بر احساساتمان از دست می‌دهیم و اغلب بر دیگران خشم می‌گیریم. این اتفاقی طبیعی است چون اتفاقاتی برای ما افتاده که غیرطبیعی‌اند.

اگر نگاهی به کامنت‌های اینستاگرام و توییتر بیندازید، می‌توانید خشم و خصومت را به طور واضح ببینید. ما دیگران را سرزنش می‌کنیم، آنها را محکوم می‌کنیم و آن‌ها را احمق‌های ریاکار می‌نامیم؛ زیرا اقدامی که انجام می‌دهند با شخصیتی که از خود ساخته‌اند متفاوت است و با تصور ما از آنها مطابقت ندارد.

علاوه بر این، ما همیشه نمی‌توانیم تمایلات بیولوژیکی و عاطفی‌مان را به شکل هشیار درک کنیم. برای ما سخت است که بفهمیم تمایلات و احساسات ما همیشه خوب و انسان‌دوستانه نیستنند. در نتیجه نمی‌توانیم به احساسات متناقض درونی‌مان اعتراف کنیم و هشیارانه آن‌ها را بپذیریم. بنابراین به دلیل داشتن افکار و اعمالی که مناسب نیست، بیش از حد خودمان را سرزنش می‌کنیم و  حتی گاهی از خود متنفر می‌شویم.

از طرف دیگر، فرهنگ جامعه‌ی ما هویت و سیستم اخلاقی سفت و سختی را برای ما به کار گرفته است و تظاهرات شدید خشم علیه دیگران را بیشتر تشویق می‌کند.

این طرفی یا آن طرف؟ تفکر خودی و غیر خودی در شرایط ناامنی

این طرفی یا آن طرف؟ تفکر خودی و غیر خودی در شرایط ناامنی

۱۸ مهر ۱۴۰۱ ۱ دقیقه ۰ ۱
ناامنی و تروما، از جمله ترومای جمعی شیوه‌ی تفکر و تصمیم‌گیری‌های ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد. تفکر خودی و...
ریحانه نیک گو

چرا یک جامعه مرزی می‌شود؟

ما به دلیل فقدان آموزش عاطفی در مدارس، خانه و محل کار درک ضعیفی از احساسات خود داریم. بسیاری از ما نمی‌توانیم احساسات خود، علت احساسات و واکنش‌های ناشی از احساساتمان را درک کنیم، بنابراین طبیعی است که نتوانیم الگوهای احساسی عزیزانمان یا جامعه‌ای که بخشی از آن هستیم را درک کنیم.

از سنین کودکی، ما تشویق می‌شویم که خود بیرونی خود را با هزینه‌ی درونی توسعه دهیم. ما یاد می‌گیریم که چگونه جهان را با اعداد، رنگ‌ها، معادلات، منطق، زبان و تاریخ شکل دهیم. اما به ما یاد نمی‌دهند که چگونه دنیای درونی‌مان را شکل دهیم: احساسات، شهودمان، روابطمان، ترس‌ها، اضطراب‌هایمان. ما نمی‌توانیم جنبه‌ی حیاتی زندگی‌مان  را به تنهایی کشف کنیم. این‌گونه است که در کنار هم سویه‌هایی از یک جامعه‌ی مرزی را شکل می‌دهیم.

جامعه مرزی

سرانجام جامعه‌ی مرزی

در نهایت آنچه که اتفاق می‌افتد جامعه‌ای است که قادر به تأمل و ارزیابی مجدد در مورد اعمال اشتباه خود برای ایجاد تغییرات مثبت نیست. جامعه‌ی مرزی نمی‌تواند همزمان به جنبه‌های تاریک و روشن خود نگاه کند.

بخشی از جامعه‌ی ما می‌خواهد کسانی را ایده‌آل کند. گروهی می‌خواهد از صلح و عشق برای همه دفاع کند، اما به جای آن فعالانه همه‌چیز را تخریب می‌کند. کسانی که به محافظه‌کاران برچسب بد یا خوب می‌زنند؛ بدون اینکه واقعاً برای ارزیابی ویژگی‌های خوب و بد آن‌ها وقت بگذارند.

وقتی چشمانمان به تاریکی خو گرفته باشند نگاه به روشنایی طاقت‌فرسا است. اما اگر بخواهیم به جامعه‌مان و کشورمان فرصتی برای بقا بدهیم، انتخاب دیگری نداریم. ما باید بتوانیم به جامعه‌مان و مردمش حق بدهیم که میتوانند اشتباه کنند. ما باید در راه رسیدن به روشنایی از یکدیگر حمایت کنیم تا به دلیل خواسته‌های درونی و اشتباهاتمان  احساس انزوا نکنیم. احساس نکنیم که با خطایی کوچک آدم وحشتناکی هستیم که لایق احترام و دوست داشته شدن نیست. من معتقدم که می‌توانیم از تاریکی و نور درونمان برای ایجاد رشد مثبت برای کشورمان استفاده کنیم.

درباره‌ی شرایط بحران بیشتر بخوانید:

  • وقتی «خاطرات گذشته» چراغ راه آینده می‌شوند؛ تروما و بحران
  • محافظت از کودکان در برابر اخبار بد و بحران‌های اجتماعی
  • این طرفی یا آن طرف؟ تفکر خودی و غیر خودی در شرایط ناامنی
  • وقتی همه آسیب می‌بینیم : ترومای جمعی و مراقبت از خود در استرس حاد
اختلال شخصیت مرزیارزنده سازیایده آل سازیشرایط بحرانمردسالاریناارزنده سازی
24 مطلب
حدیث نیک اندیش
جامعه مرزی
حدیث نیک اندیش

جستجو

دسته بندی مطالب

  • آزمون ها (۶)
  • احساسات (۴۸)
  • اختلالات روانی (۴۴)
  • اختلالات شخصیت (۱۸)
  • استعدادیابی (۲)
  • اضطراب (۱۳)
  • تحصیلی (۴)
  • تحلیل فیلم (۲۹)
  • خودشناسی (۷۶)
  • داستان های اتاق درمان (۴)
  • درمان (۳۱)
  • دسته‌بندی نشده (۲)
  • روابط عاطفی (۶۱)
  • زوج درمانی (۳)
  • سلامت روان (۹۱)
  • شفقت خود (۱۸)
  • کودک و فرزندپروری (۴۷)
  • مبانی نظری (۲۱)

موضوعات

احساس احساسات احساس گناه ارتباط استرس اضطراب افسردگی تحلیل روانشناختی فیلم تحلیل روانشناسی فیلم تحلیل روانکاوانه فیلم تحلیل فیلم خشم خودشناسی درد درمان دفاع روانی دلبستگی رابطه رابطه عاشقانه رابطه عاطفی رنج روابط صمیمانه روابط عاطفی روان درمانی سرزنش سرزنش خود سرکوب احساسات شفقت شفقت خود صمیمیت عشق غم فرزندپروری فقدان مکانیسم دفاعی ناهشیار نقد فیلم هیجان وابستگی ویروس کرونا پذیرش پرخاشگری کرونا کنترلگری کودک
  • ابراز خشم و بهایی که می‌پردازیم؛ ابراز خشم همیشه آسان است؟
    نوشته قبلیابراز خشم و بهایی که می‌پردازیم؛ ابراز خشم همیشه آسان است؟
  • نوشته بعدی10 پیشنهاد برای آموزش مدیریت هیجان در نوجوانان
    ابراز خشم و بهایی که می‌پردازیم؛ ابراز خشم همیشه آسان است؟

مطالب مشابه

ایده‌آل‌‌گرایی در روابط
خودشناسی

ایده‌آل‌‌گرایی در روابط

اختلال شخصیت
اختلالات روانی اختلالات شخصیت

اختلال شخصیت

دیدگاهتان را بنویسید (لغو پاسخ)

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای مورد نیاز علامت گذاری شده اند *

کلینیک روانپویشی آگاه

Agah New Logo and Typeface

مرکز ارائه خدمات روانشناسی آگاه خانواده بزرگی از مراجعین و متخصصین را بنیان نهاده است که ارتباطی صمیمانه و در عین حال حرفه‌ای با یکدیگر دارند.

راه‌های ارتباطی

شیراز، خیابان ملاصدرا، ابتدای کوچه ۱۰
کد پستی :‌ ۷۱۹۳۶۴۵۱۹۸
۰۷۱۳۶۴۷۴۶۶۰
۰۹۰۱۵۴۴۲۷۲۲
clinicagah@gmail.com

گواهی ها

لینک های سریع

  • خانه آگاه
  • خدمات
  • وبینارها و کارگاه ها
  • تماس با ما
استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است | کلیه حقوق این سایت متعلق به «کلینیک روان‌شناسی آگاه» است.
Copy

در واتساپ پیام بدید!